Сибирский государственный медицинский университет, г. Томск

Кафедра философии с курсами культурологии, биоэтики и отечественной истории

Эта работа опубликована в сборнике статей по материалам 71-й итоговой научной студенческой конференции им. Н.И. Пирогова (г. Томск, 14-16 мая 2012 г.), под ред. В. В. Новицкого, Н.В. Рязанцевой. − Томск: Сибирский государственный медицинский университет, 2012. − 335 с. 

Скачать сборник (MS Word, 1 мб)

Скачать программу конференции 

Актуальность. Суррогатное (замещающее) материнство становится всё более и более распространённым средством преодоления бесплодия в мире. Но одновременно оно ставит под вопрос традиционные понятия, такие как 'мать, отец, родители', что неизбежно актуализирует правовые и этико-философские аспекты данной технологии.

Цель.Определить причины проблематичности статуса родителей в суррогатном материнстве.

Задачи: выявить правовые аспекты суррогатного материнства; обозначить проблемы супружеского статуса в суррогатном материнстве с точки зрения биоэтики, определить достоинства и недостатки суррогатного материнства.

Материал и методы. В процессе работы были применены традиционные методы формально-логического анализа, а также целостный подход к проблемам суррогатного материнства.

Результаты. Суррогатное материнство – вспомогательная репродуктивная технология, при применении которой женщина добровольно соглашается забеременеть с целью выносить и родить биологически чужого ей ребёнка, который будет затем отдан на воспитание другим лицам - генетическим родителям. Порой возникают проблемы, касающиеся того, что суррогатная мать после рождения ребенка может передумать и не дать согласия биологическим родителям на запись их в качестве родителей ребенка. Эта возможность для суррогатной матери закреплена в действующем Семейном кодексе (п. 4 ст. 51). Права на малыша за биологическими родителями признаются лишь в случае добровольного отказа от него суррогатной матери (гл. 10, ст. 52, п. 3 СК). Несмотря на то, что суррогатная мать в письменной форме подтверждает своё согласие на подсадку 'чужого' эмбриона, ни один договор не воспрепятствует ей изменить решение. Репродуктивные технологии все чаще заставляют думать нас о том, что означает быть родителем? Три возможных значения статуса родителя: родитель как 'биология' (биологические родители); родитель как намерение; родитель-childrearing (воспитание детей – социальные родители). Ребенок, рожденный женщиной, которая является также его генетической матерью ее биологический ребенок однозначно. Мужчина, поставляющий сперму – биологический отец. Биологические родители – это те, кто, как минимум, зачал и родил человека, а как максимум, снабжал его пищей, жильем, иными базовыми ресурсами вплоть до обретения им самостоятельности. Статус родителя-намерение, означает, что женщина и мужчина намереваются (планируют, желают) иметь ребенка. Наконец, социальный родитель – тот, который обеспечит ребенка в его нуждах: забота, ласка, эмоциональный контакт. Социальные родители являются опорой ребенка при начале самостоятельной жизни. Считаю, что наиболее благополучный статус родителя для общества – союз трех предложенных вариантов. Моральная несостоятельность суррогатного материнства в том, что оно неизбежно вводит в репродуктивный процесс третью сторону. Популярное выражение 'матка на прокат' указывает на морально-этическую сомнительность этой процедуры. 
Метод суррогатного материнства имеет свои достоинства и недостатки. Достоинство-метод решения проблемы бесплодия. Несмотря на разнообразные причины бесплодия, данный метод позволяет иметь паре ребенка практически при любой патологии. Противники суррогатного материнства считают, что оно превращает детей в подобие товара, создавая ситуацию, в которой богатые люди смогут нанимать женщин для вынашивания своих детей. Активно обсуждаемая в рамках церкви проблема усиления в обществе дегуманизации и безнравственности, подрывающих многие моральные устои, в том числе святость брака и семьи. 

Выводы. Суррогатное материнство как репродуктивная технология требует глубокого изучения. Имеется в виду морально-этическая сторона, которая предполагает осмысление проблемы именно на философском уровне. Таким образом, суррогатное материнство хоть и является одним из методов разрешения бесплодия в стране, все-таки влечет за собой определенные проблемы.