Эта работа опубликована в сборнике статей по материалам 70-й Юбилейной итоговой научной студенческой конференции им. Н.И. Пирогова (г. Томск, 16-18 мая 2011 г.), под ред. В. В. Новицкого, Л. М. Огородовой. − Томск: Сибирский государственный медицинский университет, 2011. − 430 с.

 

Скачать сборник (формат MS Word, 7,3 мб)

Посмотреть основную информацию о сборнике, обложку и т.д.

 

Актуальность: Фигура В. И. Даля – человека универсальной образованности, российского писателя, лексикографа, врача вызывает неугасающий интерес у исследователей разных аспектов его творчества: историков литературы, отечественной культуры в целом, этнографов, лингвистов  [См., напр.: 1, 2]. Имя В. И. Даля, принадлежавшего ближайшему окружению А. С. Пушкина, дорого для пушкинистов. Наконец, для медицинской общественности важны профессионально-медицинские аспекты жизни и творчества В. И. Даля.

Цель: обобщить накопленные данные о врачебной деятельности В. И. Даля.

Материалы и методы: научно-исследовательская литература.

Результаты: будучи студентом, Владимир Иванович проявлял свои знания в лечении дизентерии, воспаления легких и перемежающейся лихорадки, умело проводил камнесечение и трепанацию черепа. 18 марта 1829 г. состоялась защита «Диссертации на соискание ученой степени, излагающей наблюдения: успешной трепанации черепа и скрытых изъязвлений почек». В своей работе В. И. Даль приводил пример операции трепанации черепа, описывал методику проведенной операции, встречавшиеся осложнения, необходимый при этом инструментарий и послеоперационное течение. После успешной защиты В. И. Даль был определен во 2-ю действующую армию, работал ординатором подвижного госпиталя. Именно во время Русско-турецкой войны он получил богатую хирургическую практику. Как свидетельствуют сохранившиеся во время боевой кампании наброски статей, он сопоставлял две ампутации ноги: одну на поле боя, удачную, а другую, неудачную, сделанную больному, долго лежавшему в госпитале. Он объясняет неудачу госпитальными «нечистотами», отравляющими организм. Эти замечания относятся к 20-м годам XIX века, когда до введения асептики и антисептики оставалось еще не одно десятилетие.

Владимир Иванович специализировался в хирургии, но особый интерес он проявлял к офтальмологии. «…Глазные болезни, - писал В. И. Даль, - и в особенности операции, всегда были любимою и избранною частию моею в области врачебного искусства». За время своей работы В. И. Даль произвел более сорока успешных операций по снятию катаракты. Наравне с талантом хирурга и окулиста, В. И. Даль обладал и еще одним несомненным достоинством. Он мог производить операции как левой рукой, так и правой [3].

Под псевдонимом «Луганский» В. И. Даль публикует не только литературные сочинения, но и статьи медицинского характера. В одной из них, «Слово медика к больным и здоровым», он обращает особое внимание на необходимость вести правильный образ жизни.

Скептически отнесся В. И. Даль к новому тогда направлению в медицине, гомеопатии. Он выступил с критическими статьями в «Северной пчеле» (1833 и 1835 гг.) и «Сыне Отечества» (1833 г.). Подобная позиция была обусловлена скорее эмоциями, нежели основательными рассуждениями. Вскоре, однако, взгляды В. И. Даля на эту проблему кардинально изменились. Он провел собственные длительные исследования, поставил целый ряд опытов, в том числе на себе. В 1838 г. поместил в «Современнике» письмо «О гомеопатии», где признавал поспешность своего осуждения гомеопатии. В. И. Даль привел целый ряд аргументов в пользу гомеопатии, но высказался за необходимость испытания гомеопатических методов лечения в клинической обстановке, на научной основе.

Необходимо отметить, что В. И. Даль применял метод, сегодня называемый «плацебо», то есть назначение индифферентных веществ под видом лекарств, для того, чтобы отличить истинное действие лекарства от самовнушения.

Откликался В. И. Даль и позднее на злободневные вопросы медицинского сообщества. В 1843 г. он написал статью «О народных врачебных средствах». В ней автор останавливается на профессиональном долге врача, необходимости бороться за здоровье людей, пропагандировать и прививать гигиенические навыки, бороться с вредными привычками и обычаями. Одновременно В. И. Даль говорит не только об этнографическом интересе к опыту народной медицины, но и подчеркивает необходимость провести грань «между средствами вовсе вздорными, ничтожными, чисто суеверными обрядами, и такими, которые даже во врачебном отношении заслуживают внимания» [4]. Любопытно, что Даль проявлял интерес не только к традиционной медицине русских. В его словаре присутствует, например, отмеченный в медицинской практике опыт использования восточных лекарственных средств: «Катеху – врачебное снадобье, привезенное из Японии. Сок неизвестного дерева» [5].

Выводы: таковы лишь основные вехи врачебной деятельности Владимира Ивановича Даля. Можно с уверенностью утверждать, что медицине он отводил хотя и не первостепенное внимание, но ставил ее на одно из первых мест. Благодаря своим знаниям и способностям, он сумел избавить от страданий, а иногда и вернуть жизни многим людям. Добившись на этом поприще ощутимых успехов, В. И. Даль, всегда стремившийся к достижению вершин, делает выбор в пользу того дела, которое прославило его в веках. Таким образом, познав физическую, материальную сущность человека, Владимир Иванович Даль устремился к познанию его характера, многовековой мудрости, скрытой в богатейшей и неисчерпаемой сокровищнице – русском языке.