Сибирский государственный медицинский университет, г.Томск.

В истории отечественной медицины и русской культуры В.Ф. Войно-Ясенецкий занимает особое место. Любая память о нем важна, любое место его пребывания достойно стать предметом специального изучения, будь то «небольшой станок, состоявший из трех изб»(1) или столица Восточной Сибири Красноярск. В работе рассмотрен сибирский период его жизни и деятельности.
Валентин Феликсович Войно – Ясенецкий родился в 1877 году в Керчи, умер 11 июня 1961 года в Симферополе. Он был хирургом, доктором медицины; до 1917 года работал в ряде земских больниц средней России, позднее стал главным врачом Ташкентской городской больницы, профессором Среднеазиатского государственного университета. В начале 20 годов под именем Луки он постригся в монахи, был рукоположен в сан епископа, многократно подвергался арестам и административным ссылкам. Он был автором 55 научных трудов по хирургии и анатомии, а также 10 томов проповедей. Наиболее известен его труд «Гнойная хирургия», выдержавший 3 издания (1934, 1946, 1956 г.). Валентин Феликсович был избран почетным членом Московской Духовной Академии в Загорске. Награды: Премия Хойнатского от Варшавского университета (1916 г.), Бриллиантовый Крест на клобук от Патриарха Всея Руси (1944 г.), Сталинская премия первой степени за книги «Гнойная хирургия» и «Поздние резекции при огнестрельных ранениях суставов» (1946 г.). Умер В.Ф. Войно – Ясенецкий в сане Архиепископа Крымского и Симферопольского.
В Сибирь Валентина Феликсовича привели драматические события – ссылки. Этот человек свои несчастья умел не просто вынести стоически (условия жизни в ссылке были чрезвычайными – снег на полу в доме в поселении Плахино , занесенный снегом до крыши дом в деревне Хая, где нужно было ждать, пока олени протопчут тропу, чтобы можно было принести хвороста на растопку и т.д.). Он сохранял бодрость духа, не прекращая своего профессионального и духовного служения. Он был христианином, иерархом Русской Православной церкви, а эти люди умели нести испытания (2).
Между 1923 и 1943 годами Владыка Лука почти двенадцать лет провел в тюрьмах и ссылках. География их была весьма обширна. Первая ссылка – Туруханская (1923-1926 гг.) Из Бутырской тюрьмы в Москве последовал Восточносибирский этап: Тюмень, Омск, Новосибирск, Красноярск. Затем Енисейск (400 км севернее Красноярска), с.Хaя (нa р.Чуне, притоке Aнгaры), Туруханск, Заполярье - стaнок Плaхино (нa р.Енисей, 245 км за Полярным Кругом). Вторая ссылка – Северная (1930-1933 гг.), прошедшая в Котласе, Архангельске. Третья ссылка(1940-1943 гг.) - вновь Сибирь. По этапу Ташкент, Алма-Ата, Новосибирск, Красноярск Валентин Феликсович был доставлен в с. Большaя Муртa (районный центр в 130 км от Крaсноярскa). Именно во время третьей ссылки ученый на два месяца выезжал в Томск.
Условно можно говорить о трех больших сферах, где самоотверженно трудился хирург-священник в годы ссылок: это пастырская деятельность, работа практического врача и научные исследования.
Научная деятельность. «Очерки гнойной хирургии» были задуманы ученым в 1916 г. после защиты докторской диссертации. Эта работа станет делом всей его жизни. Над ней будет работать в тюрьмах, ссылках. Работа над первым выпуском будет закончена в 1923 г в ташкентской тюрьме. Во время третьей ссылки в Большую Мурту осенью 1940 г. придет разрешение от начальника НКВД на выезд в Томск для работы в медицинской библиотеке. «В Томске я отлично устроился на квартире, которую мне предоставила одна глубоко верующая женщина», - вспоминал ученый(1). Два месяца он будет изучать новейшую литературу по гнойной хирургии на немецком, французском и английском языках, готовя второе издание своей работы.
В 1931 г во время Северной ссылки в Архангельске он работал амбулаторным врачом-хирургом, жил на квартире у Вальневой Веры Михайловны. Она лечила гнойные раны катаплазмой (земля, мед, травы). Хирург изучил эту мазь и начал научные эксперименты по ее внедрению, что позволяло иногда обходиться без операций. Ученому пришлось немало доказывать необходимость использования опыта народной медицины.
В годы войны в Красноярске Валентин Феликсович продолжал работать над своими основными монографиями. В августе 1942 года на межобластном совещании главных хирургов его ожидал настоящий триумф от коллег за доклад, книги, уникальные операции: резекцию коленного сустава, распил пятки при остеомиелите, тяжелейшие операции по извлечению осколков. Его исследования вернули к жизни сотни раненых.
Практическая медицина. Хирургом–практиком Войно-Ясенецкий оставался всегда. Во время первой ссылки, переезжая в Енисейск, на одном из пунктов остановки он слесарными щипцами сделал операцию крестьянину, перенесшему тяжелое гнойное воспаление костного вещества. В Енисейске по просьбе заведующего местной больницей Владыка много оперировал (в том числе произвел экстракцию врожденной катаракты трем слепым мальчикам-братьям, к которым вернулось зрение). Список желающих попасть на прием составлялся на три месяца вперед(3).
Условия для работы были чрезвычайными: ему приходилось оперировать перочинным ножом и зашивать раны женским волосом. В Туруханске, где ему предложили возглавить местную больницу, инструменты перед операцией кипятились в самоваре. В Большой Мурте Владыка едва ходил от слабости. Жил он очень бедно, в крохотной комнатушке возле кухни, недоедал, работал «за белье и питание».
В 1941 г он был назначен консультантом всех госпиталей Красноярского края и главным хирургом эвакогоспиталя, но оставлен на положении ссыльного -- дважды в неделю он обязан был отмечаться в милиции. Валентин Феликсович много оперировал, успевая обучать хирургическому искусству молодых врачей (5).
Пастырское служение было неотъемлемой частью его жизни. Он проводил богослужения, проповедовал слово Божие, а кроме того говорил об уважении людей друг к другу, предостерегал от спиртного, разъяснял как сберечь свое здоровье. Слава о ссыльном архиерее распространилась широко. В 1925 в Туруханске, когда святитель сошел с баржи, встречавшая его толпа народа опустилась на колени, испрашивая благословения. Когда Владыка возвращался из первой ссылки, а дорога проходила по замерзшему Енисею, путь его был поистине архиерейским: на всех остановках, где были церкви, епископа встречали колокольным звоном, он служил молебны и проповедовал(1).
Будучи сам, несмотря на свои напряженные труды, на грани нищеты, когда его семья часто не видела и необходимого, Владыка регулярно оказывал помощь ссыльным архиереям и священникам, посылая им деньги (4).
Осенью 1942 года Священный Синод Русской Православной церкви возвел Луку в сан архиепископа, с назначением на красноярскую кафедру, а 1943 г он становится членом Священного Синода. Это был год окончания ссылки.

Список литературы:
1. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) «Я полюбил страдание». Автобиография. -М.: Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, 1999. – 205 с.
2. Поповский, М. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга / М. Поповский // Октябрь. – 1990. - № 2. – С. 3-100. - № 4. – С.29 – 140.
3. Грекова, Т. Два служения доктора Войно-Ясенецкого // Наука и религия. – 1986. № 8. - С. 16-18.
4. Протодиакон Василий Марущак. Святитель-хирург, житие архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого). – М.: - Даниловский благовестник, 1997. – 160 с.
5. Катунин, Ю.А., Захаров, М.Ф. В.Ф. Войно-Ясенецкий - человек-легенда // Культура народов Причерноморья. - 1997. - № 1. – С. 151-159.